“El Señor es mi luz y mi salvación”.”
En el Evangelio de Mateo (Mateo 9:27-31), Jesús devuelve la vista a un ciego. De alguna manera, todos estamos ciegos. Tenemos puntos ciegos. Necesitamos la luz de la fe. Necesitamos la salvación.
Una vez, un empresario me habló de lo importante que es leer la ’Trilogía del Espacio» de C. S. Lewis. En ella, describe un planeta donde la gente tiene una visión y una conciencia mucho más claras y profundas de las realidades espirituales. Nosotros, aquí en la Tierra, por el contrario, solemos estar ciegos ante esas realidades y, en muchos casos, negamos rotundamente su existencia. Necesitamos el don de la visión espiritual que nos da Dios.
¿Cuántas veces hemos oído a la gente decir que no sacan nada de la misa? Mi respuesta es: “Pero, ¿qué traes tú a la misa?”. ¡Estamos llamados a llevar nuestro trabajo y, en última instancia, a nosotros mismos a la misa para adorar a Dios a través de Cristo, con Cristo y en Cristo!
Tú eres el único que puede entregarse a Dios. La adoración significa entregarme a Dios todos y cada uno de los días. “¡Pero si me entrego a mi trabajo todos los días!” Eso está bien, pero ¿cómo le ofreces tu trabajo a Dios?
Me gusta preguntarles a los jóvenes: “¿Cuáles son los únicos elementos imprescindibles sin los cuales no puedo celebrar la misa? ¡El pan y el vino! El resto lo podemos resolver. Pero sin el pan y el vino que ustedes deben traer, no hay misa.
¿De dónde vienen el pan y el vino? “Fruto de la tierra y obra de las manos del hombre”; ‘Fruto de la vid y obra de las manos del hombre”. Son dones de Dios que han sido perfeccionados y desarrollados más plenamente gracias al trabajo del hombre.
El Catecismo nos recuerda que Dios no creó el mundo en un estado acabado y perfecto. La creación se dejó deliberadamente inconclusa para que el hombre pudiera convertirse en colaborador de Dios en el desarrollo de esa creación. Es el trabajo del hombre el que perfecciona los dones de Dios y perfecciona el mundo. De hecho, San Juan Pablo II señala que el trabajo del hombre también le ayuda a perfeccionarse a sí mismo.
El Concilio Vaticano II recuperó una parte de la liturgia que se había perdido: la procesión del Ofertorio. En la Iglesia primitiva, los fieles llevaban todo tipo de productos y animales durante el Ofertorio. Como se ponía un poco desordenado, la Iglesia pronto simplificó la procesión para incluir solo los elementos esenciales y simbólicos (los que usaba Jesús): el pan y el vino. Más tarde, por razones prácticas, se eliminó la procesión por completo, de modo que los monaguillos, o acólitos, presentaran los dones del pan y el vino al celebrante en nombre del pueblo. Y en la procesión del ofertorio de la misa, revivimos de una manera más evidente y dramática nuestra ofrenda a Dios.
El documento del Concilio Vaticano II sobre la liturgia, “Sacrosanctum Concilium”, habla repetidamente de facilitar y fomentar la “participación” de los laicos en la misa. Participar no significa formar parte del coro, ser acomodador, monaguillo o lector. Se trata de vivir de forma más consciente y profunda este momento del ofertorio. Podemos y debemos ofrecernos a Dios al ofrecerle nuestras oraciones, alegrías y sufrimientos, pero sobre todo nuestro trabajo. El domingo, podemos traer todos nuestros esfuerzos, la sangre, el sudor y las lágrimas derramadas en el trabajo durante la semana pasada. Una vez más, solo nosotros podemos ofrecer ese trabajo a Dios. Al hacerlo, nos ofrecemos a nosotros mismos: ¡el único regalo que Dios más desea de nosotros!
¿Y qué pasa con esos dones que se colocan sobre el altar? ¡Pronto se consagran y se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Jesús! Nuestras ofrendas adquieren un nuevo valor. Y son presentadas al Padre por el Hijo. Jesús es tanto el sacerdote como la ofrenda (víctima). ¡Así que el Padre no puede sino acoger y apreciar esta ofrenda de las manos y en la forma de su Único Hijo Amado! ¡Así que mi trabajo e incluso mi propio ser, de alguna manera, llegan al cielo! ¡Su valor se ha incrementado más allá de toda medida; han entrado en el reino de la eternidad!
¡Qué importante es para nosotros vivir este misterio! El misterio es, en definitiva, la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Jesús. Yo, que no estuve físicamente presente hace 2000 años, puedo, gracias a la Misa, estar presente ahora, entrar en él, ofrecerme y unirme a Jesucristo, el Sumo Sacerdote, en la ofrenda de su vida al Padre. ¡Qué honor! ¡Qué maravilla! ¡Me convierto deliberada, libre y verdaderamente en parte de este gran acto de adoración, de este sacrificio inestimable y de esta oración tan poderosa!
Si esto es, de hecho, lo que ocurre en nuestro culto, ¿cómo debo aprender a enfocar y vivir mi trabajo diario? Mi actitud, mis esfuerzos generosos, mi atención a los detalles, mi uso honesto del tiempo, mi determinación y mi espíritu de excelencia… ¡de repente cobran una importancia indescriptible! Durante toda la semana, tengo la oportunidad de preparar y presentar mi ofrenda a Dios: ¡en todas mis oraciones, alegrías, sufrimientos y, sobre todo, en mi TRABAJO!
Pidamos esa luz de la fe para ver el verdadero contenido de nuestro culto, los ingredientes tan personales de nuestra ofrenda y el deseo más profundo de Dios Padre y Dios Hijo, y por supuesto de Dios Espíritu Santo, quien está trabajando activamente para hacer realidad este milagro. ¡Conviértete en ese regalo! ¡En Cristo!